2017年是农历丁酉年，也是中国的生肖年鸡年。这让我产生了无限的遐想，不由得想说几句。

　　在我国的十二生肖中，鸡居第十位，排在狗和猪之前，是生肖中唯一的禽类。可见，在兽类唱主角的生肖中，鸡作为禽类的代表，占据了很重要的地位。我国文化中还有十二地支，十二个生肖一般与十二地支配对使用。在地支中，酉排在第十位，因此鸡年又称酉鸡。

　　自古以来，鸡在普通农民家庭占有十分重要的地位，几乎家家户户养鸡，少则三四只，多则上百只，以增加收入，改善生活。所养的鸡从性别来分，以公鸡为少，母鸡为多。公鸡主要用来叫鸣报时、吃肉，母鸡用来生蛋、繁殖。鸡和鸡蛋，是很好的食材。鸡肉和鸡蛋的价值很高。特别是乌鸡，含有19种氨基酸，27种微量元素，为历代皇宫贡品，具有保健、美容、防癌三大功效。鸡肉做成的名菜有辣子鸡、新疆大盘鸡、白斩鸡、宫爆鸡丁等。鸡蛋做成的名菜有向日葵蛋包饭、茶叶蛋、西红柿炒鸡蛋等。这些饭菜，口感好，不挑民族，有很高的声誉。

　　鸡不仅是一种食用的禽类，还是古代一种娱乐的重要工具。作为娱乐，主要是斗鸡，就是把两只性情凶猛的公鸡放在一起，它们会激烈地互相啄咬起来，如果两鸡斗了很久，都有疲惫之态，还要用水将它们喷醒，使之振奋精神，重新投入战斗，直到有一只公鸡败下阵来。斗鸡的场面异常激烈，两只鸡经常斗得难分难解，有的鸡冠流血，鸡毛尽落，啼叫无力。斗鸡时，常伴随赌博，赌客以金钱抵押作赌注。

　　斗鸡记载最早见于春秋时鲁昭公二十五年（公元前517年），距今有2533年，当时有两个人斗鸡，一个将芥末撒在他的鸡翅膀上，另一个人在他的鸡爪上绑上金属刀子。陕西省宝鸡市区有一个地方名叫斗鸡，也与斗鸡有点瓜葛。相传，一次秦穆公在打猎，忽听到两只雄鸡斗架，声传几十里。他循声追踪，一只神鸡飞往鸡峰山，另一只神鸡，飞到了祭鸡台边。秦穆公遂将祭鸡台，改叫斗鸡台。这就是今天宝鸡市区斗鸡这个地名的来历。唐玄宗李隆基爱好斗鸡运动，经常在元宵节、清明节、中秋节举行规模盛大的斗鸡比赛。据说，大诗人李白因为在斗鸡中失败，一刀结果了他人性命，只好远走天涯，成了逃犯。到现在民间还有斗鸡运动，但在通常情况下，不是真鸡相斗，而是两个人用手抬起自己的腿，相互碰撞，跟古时的斗鸡形式非常相像。现在的斗鸡大概也是来源于古代的斗鸡吧。

　　鸡是中国传统文化中吉祥的象征，大概是“鸡”和“吉”谐音吧。有一种说法，正月初一称为“鸡日”，初二为“狗日”，初三为“羊日”，初四为“猪日”，初五为“牛日”，初六为“马日”，初七为“人日”。这个说法的来源是，女娲在七日中每日造一种生物，初一造了鸡，初二造了狗，一直到初七造了人。看来，鸡是女娲第一个造的生命，比造人的时间还早。南唐梁宗怀《荆楚岁时记》记载，正月初一为鸡日，贴画鸡于户（门）上，初七为人日，剪人形贴在屏风上。在现在千阳县的农村，还有一个风俗，就是如果谁家有了灾难，阴阳先生就叫找一只鸡，绑住腿，放在家里，或放在棺材上，主要目的是辟邪祈福，寻求大吉大利。唐朝至德二年(757年)，唐肃宗李亨率军分别收复京城长安、东都洛阳，高兴之余，以“昔有陈仓宝鸡鸣之瑞”而改陈仓县为宝鸡县，也是取鸡的吉庆之意。自此，宝鸡之名一直沿用至今，再也没有变更。

　　鸡还有一个勇武有力的象征意义，大概是取自古代斗鸡的场面，勇者胜，怯者败。毛泽东在《浣溪沙·和柳亚子先生》一词中写道，“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗（tian）(指新疆），诗人兴会更无前。”表述了在中国共产党的领导下，打败了各种反动派，国家得到了统一，人民过上了幸福生活。他用雄鸡这个说法，给人一种十分有力的感觉。还有，《中国人民志愿军战歌》，“雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江，保和平为祖国就是保家乡。中国好儿女齐心团结紧，抗美援朝打败美帝野心狼。”同样用的也是这样一个雄鸡的形象。

　　鸡是一个勤奋的家禽，自力更生，收获丰富，是吉祥如意的象征，是勇敢者的符号。在历史上，西汉武帝刘彻、三国时期政治家军事家诸葛亮、唐代大书法家颜真卿、五代南唐皇帝诗人李煜、北宋政治家文学家王安石、明代政治家张居正、清代书画家郑板桥、近代资产阶级改良主义者学者梁启超等都属鸡。可以说，鸡年是一个不俗的年份，是一个吉祥如意的年份。只要不懈耕耘，生在鸡年，你就能够取得很大成功。

　　可恨的是，圆明园的十二个生肖铜头像，在第二次鸦片战争中，被英法联军全部掠走。目前，牛、虎、猴、猪、马5件青铜兽首已分别由爱国人士出资抢救回国。鼠、兔铜首在法国博物馆收藏，龙、蛇、羊、鸡、狗铜首至今下落不明。这给我们一个惨痛的教训，落后就要挨打。

　　我们中国大陆地图，大概是一个雄鸡的形状，预示着国家的朝气蓬勃，强大有力。事实上也是，我们国家正在实现着民族的复兴之梦。但愿我们每个中华民族的一员，都不要忘却这个神圣的使命，而要艰苦奋斗，团结拼搏，象一个雄鸡一样，为祖国的富强贡献力量，为人民创造吉祥如意的生活。