孔子在中国古代是一个至高无上的人，它所倡导的儒家思想在汉武帝之后，几乎成为历朝历代的正统思想，他本人及其后代也受到无比的尊宠。他在世时，被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，被后世尊为至圣、万世师表。他的嫡长子孙从汉高祖十二年（公元前195年）起，一直有朝廷封的世袭爵位，其中衍圣公这个封号从宋朝仁宗至和二年（1055年)起到1935年，延续了880年。

　　无论是什么人，只要跟孔子家族有什么联系，或者与孔子及其后代相比较，有某种相似或相近，那都是至高无上的光荣。但却有那么一个皇帝，他自视甚高，因为手下将他与孔子相比，深以为耻，把这个人杀了，这个皇帝是谁呢？这个人是三国时吴国第四个皇帝、孙权的孙子孙皓。

　　这到底是怎么一回事呢？278年，孙皓问侍中、中书令张尚，“我的酒量可与谁相比？”张尚说，“您有百觚之量。”因为谚语说，“尧饮千钟，孔子百觚。”孙皓也是饱学之士，他知道张尚把他与孔子相比。他认为孔子没有当过国王，也没有当过皇帝，拿他与孔子相比，这是张尚对他的羞辱。因此十分恼怒，让人把张尚抓起来，要处死他。当时朝廷的100多名大臣感到震惊，也为张尚叫屈，大家齐唰唰地跪下来，请求免他一死。孙皓表面上接受了大臣们的请求，免他一死，贬他到建安去造船。但孙皓实质杀张尚的初心未改，不久，还是派人到建安杀死了张尚。

　　为什么孙皓就那么恨张尚把他和孔子相提并论呢？我们仔细来分析，有以下几个原因。第一，孙皓不认同孔子的主张，孔子讲仁爱，倡导礼义，孟子讲仁政，就是君轻民贵，而孙皓的主张却是君贵民轻，皇帝有无限制的权力，与孔子的思想明显相左。第二，孙皓认为自己是皇帝，不能拿自己与不是皇帝的人相比，否则就是看轻自己。他认为孔子只是一个知识分子而矣，与他的身份差距太大，他比孔子高很多，根本不能放在一个平台上来比。你张尚把我和孔子放在一个平台上，就是降低了我的身价，不是褒扬自己而是污辱自己。污辱皇帝的人，决不能轻饶。第三，孙皓就是武大郎的心思，不允许其它人比自己有才能，否则就给他颜色看。《资治通鉴》记载，“吴主（孙皓）忌胜己者。”张尚恰好是一个有才能的大臣，口才出众，知识渊博，早就被孙皓所忌恨。这次，张尚把孙皓与孔子相比，可以说直接撞到了枪口上。

　　孙皓虽然杀死了张尚，但他的命运并没有比张尚好多少。时过两年之后，也就是公元280年五月一日，西晋大将王濬等人攻破了吴国，吴国灭亡，孙皓只好投降，被送到了西晋的都城洛阳，被晋武帝司马炎封为归命侯。42岁时死于异国他乡。

　　在历史上，孙皓给人留下的印象只有三个。一是爱酒如命。他经常请大臣喝酒，每人限酒七升（一升大约是现在的二斤），必须喝完，否则就有杀头之灾。这也是他问张尚他喝酒能与谁相比的原因。二是留下了以茶代酒的典故。孙皓要求其它大臣必须把酒喝完，但对一人手下留情。这个人叫韦曜，酒量只有二升。他原是孙皓的父亲孙和的老师，因此，孙皓对韦曜格外照顾，怕韦曜不胜酒力，就在酒杯里暗中换上清茶，故意让韦曜高举酒杯，防止韦曜醉酒失态。三是残酷异常。孙皓在位时，时常动用酷刑惩罚手下。有个大臣叫王蕃，气质高傲，孙皓对他看不贯。一次，孙皓请王蕃等人喝酒，王蕃醉酒，伏在桌边睡着了。孙皓怀疑他装醉，命人把他抬出去。不久。又命人召王蕃进来，王蕃好像未醉的样子。孙皓大怒，命人将他拉出殿外杀死，让亲信将王蕃的头割下来，拿到山里，滚下悬崖，头被摔成碎片。孙皓还有剥人面皮、剁人脚等暴行。

　　这就是孙皓，一个只有官本位思想而不尊重知识、尊重人才的人，一个没有平民思想的人，只知喝酒痛快，而残酷劣民的人，一个以酒论英雄的人。真是秀才遇见兵，有理说不清。也奉劝大家想一想，你是否也有官本位的思想，是否也有不尊重知识、不尊重人才、不恤百姓的思想呢？