有时候，历史就像游戏，这次你赢，下次，你输。

　　魏国嘉平六年（254年）九月，魏哀帝曹芳带着辅佐大臣曹爽，离开首都洛阳，前往高平陵去祭祀魏明帝。他们万万没想到，另一个遭到打压的辅佐大臣司马师在京城发动了政变，将军队召集起来，与其它大臣达成共识，并解禁了被幽闭的魏明帝皇后郭氏，要求废黜曹芳。愤懑不已的郭太后发布命令，大意是曹芳年龄已长，但不理政事，沉迷女色，不读书学习，违背人伦大节，不可以担当皇帝大任、奉祀宗庙，废曹芳为齐王，立曹髦为帝。轰轰烈烈、不可一世的曹爽先被免职、幽禁，后来被夷灭三族，司马师最后胜利了。

　　曹芳被废黜后，被幽禁在金墉城。没想到，担任太宰中郎、侍中的范粲，对于昔日服务的老皇帝曹芳感情深厚，他冒着被杀头的危险，竟然穿着白色的衣服去为曹芳送行，哀伤之情感天动地。他还有更大的绝活，就是自此以后，称病不出，装疯不言，睡在原来乘坐的车中，脚不踏在地上。子孙中若有婚姻大事或出仕做官，家人只是悄悄与他商议，他也不开口说话，如果同意，脸色就没有任何变化，如果不同意就睡卧不宁。范粲就这样不讲话，在车中住了二十一年，最后活了84岁。范粲这种举动，在中国古代历史上可称一绝，可以说，前无古人，后无来者。

　　在古代中国，总有一些官员或学子，在改朝换代后，或者遭到打击后，不与后来的统治者合作，或隐居深山大寺，或杀身成仁，或不予出仕。段秀实是唐朝时的官员，在藩镇割据时，他忠于唐朝，坚决不为叛臣逆子朱泚服务，用象牙笏板打向朱泚，被朱泚手下残忍杀害。一代文豪柳宗元为此写下《段太尉逸事状》一文，他的忠君爱民事迹因此流传1000多年。南宋时的文天祥，被元军俘虏，宁死不屈，写了脍炙人口的《正气歌》，至今为人称颂，成为后世忠君爱国的典范人物。明代的唐寅，参加科举考试遭冤，从此便打消了做官的念头，二十多岁就对人生有了彻悟：“……世上钱多赚不尽，朝里官多做不了。官大钱多心转忧，落得自家头白早……”由此他给自己的人生定位：不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来就写青山卖，不使人间造孽钱。唐寅算是看透世事的人。

　　作为范粲，遭遇政变，装聋作哑几十年，还睡在车上，不立足于地，这些情况十分少见。到底是什么原因呢？仔细分析，大约有以下几点：

　　第一，忠于老皇上，与后来的当权者格格不入。范粲是曹芳的近臣，对于曹芳的感情很深，且对他充满了敬佩，因此对于司马师发动政变，赶曹芳下台，是十分不满的。因此把世事看透了，只想睡在过去的车上，以对过去进行美好的回忆，也用于延续对老皇帝的忠诚。

　　第二，深知祸从口出的道理，因而闭口不言。这是他有感于当时的情况做出的决定，并不是空穴来风。魏晋时，因言获罪的不少。有一次打仗，士兵来问晚间的口令，曹操正看着碗内的鸡肉考虑进退之计，便随口答道：鸡肋！当这个口令传到杨修那里，他自作聪明，怂恿士兵们收拾行装准备撤退。杨修说：鸡肋鸡肋，弃之可惜，食之无味；今丞相进不能胜，恐人耻笑，明日必令退兵。于是大家都相信了。曹操知道后，以蛊惑军心之名杀了杨修。这是《三国演义》中的故事，或许来自有据。毕竟，范粲离曹操的时代很近。还有一件事可以证明，祸从口出。魏国和东吴曾打了一场东关之战（司马昭任魏国元帅），魏国失败了。司马昭问，“最近打仗失败，这是谁的责任”，监军王仪说“是元帅的责任”，司马昭发怒，“你难道要把罪责推到我身上吗？”立即命人将王仪杀了。这事过去才两年，肯定给范粲留下了深刻的印象。与范粲同时代的西晋文学家、官员傅玄写了一篇有名的文章《口铭》，脍炙人口，其中有四句话是“病从口入,祸从口出,存亡之机,开阖之术。”傅玄只所以写这篇《口铭》，大概是对当时情况有感而写的，可想而知，当时因多言多语，招来灾祸的人是不少的。作为范粲，深处同时代，对祸从口出深有体会。毕竟，范粲是给下台的皇帝服务过的人员，随时有被拷问的可能，干脆来个闭口不言，谁也把他没办法，杀他与不杀他，没有什么不同了。这样他就能保全性命。

　　第三，也是延续后代的需要。范粲自己成为一个不会说话的病人了，总是要亲人来照顾的，这样保护了自己，也客观上保护了亲人。有了亲人，也就不愁没有后代了。古代有一句话叫“不孝有三，无后为大”。他装哑巴，体现了忠君的节操，也体现了孝道，这不是两全其美吗？何乐而不为呢？

　　人常说，忠孝难两全。忠不忘其君，孝不忘其亲。而范粲以这种奇特的形式，既体现了对老皇上的忠，也体现了与后来统治者的不合作。他又行使了孝道，让儿孙陪伴他，延续了香火，这是一种大孝。范粲21年（《资治通鉴》上说是36年，可能有误）不说话，睡在车上，表现了他的坚强决心和毅力。西晋时，孙和曾向晋武帝司马爽推荐同乡范粲，说他是一个不错的人，可以请他出来做官，晋武帝也向范粲送了二千石俸禄养病，还送了100匹丝绸，但范粲始终不为所动，借儿子的口称病不出。他这种保持节操的毅力对于今天的人们来说，还是非常值得借鉴的。

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