中国自古就有大学，或者叫太学，或者叫国子监、国子学，所招收的学生都有一定的背景，并不是人人都能上大学。唐朝规定，国子学、太学分别面向三品、五品以上官僚子弟招收。学校有员额限制，国子学生员三百人，太学五百人。能上国子学，太学，实在是一件不容易的事。因此，作为当时的大学生，比现在的大学生更加荣耀。

　　长寿二年（693年）十月，有一个太学生叫王循之，他有事要请假回家。你猜猜，他向谁写假条，向班主任，还是向教务处、校长？都不是。他一反常态，向当时的皇帝武则天上表，请求批准他回乡休假。武则天一高兴，大笔一挥，同意。这王循之别提有多高兴了。武则天可是一代皇帝啊，他的这个假请的标准高，当时各部的部长才有资格向皇上请假。作为一个太学的学生，他受到如此殊荣，可谓天下第一例，你说，他能不高兴啊。再说，从此，他王循之的大名，皇帝也就有印象了，以后当官也就有了基础，这是多么庆幸的一件事啊。

　　可是，当时的宰相狄仁杰对武则天批准王循之请假一事有异议。他对武则天说，天子是管大事的，生杀大权不给他人，别的事都可以交给有关部门、有关官员去管辖；王循之作为太学生，他请假，完全可以向太学丞（副校长）、主簿（学校管印章的人，相当于办公室主任）申请办理，如果您连学生请假的事都管上，您要管多少事啊？武则天听后觉得有道理，连连称善。

　　想想狄仁杰的说辞，也是很有道理的。什么事都有个规矩。如果没有了章法，社会也就乱套了。如果知县、县令的权利，让上一级的刺史、太守拿了，这个知县、县令还怎么管事呢？

　　实际上，武则天对大臣的行事规则也是重视的。就在太学生王循之请假的那一年，她亲自召集人员制订了一个《臣轨》，此书2卷，分为同体、至忠、守道、公正、匡谏、诚信、慎密、廉洁、良将、利人10章。从各方面，为如何做好臣子，立下了标准和规矩。史载，朝廷当时要求，要举人们停止学习《老子》一书，转而学习《臣轨》。可想而知，大家特别是官员、太学生一定都都知道《臣轨》的具体内容了吧。

　　但作为一个太学生，王循之越级请假，明显是违反规定的事。作为一国之君，武则天给王循之准假，也不合乎规范。他之所以违规，就是要向上邀宠，作为武则天准假，也是想显示皇权的威力，而没有顾及到程序。

　　百度一下王循之，除过这次请假在历史上有点痕迹，再也没有下文了，可能后来没有做多大的官，或者没有突出的贡献。也就是说，他请假想取得皇上重视和重用的目的没有实现。但愿我们现在的人，不论是谁，官也罢，民也罢，都按照法律和规矩办事，对于越级、违规的人，一定要严办，因为违规破坏社会管理秩序，破坏社会和谐，造成社会矛盾。

　　但愿我们的社会再也不要发生王循之向皇上请假这样的事了。